Postīšana, mantrausība, tālredzība un auglība.
Žurkas, kas naktīs postīja labības klētis, Vidējos austrumos parasti tika uzskatītas par ļaunām būtnē. Tās bija saistītas ar mirušo valsību, bet kristietībā - ar Sātanu.
Tomēr sastopama arī simbolika, kas saistīta ar žurkas apķērību, auglību un spēju iegūt sev iztiku. Par to liecina ne tikai folklora (žurku leģendārā priekšnojauta par kuģa nogrimšanu), bet arī dzīvnieku saistība ar Āzijas gudrības, veiksmes un labklājības dieviem (arī tāda bagātība kā daudz bērnu).
Indiešu mītos veiksmes (šķēršu novēršanas) un labklājības dievs Ganēša - dievs ar ziloņa galvu bieži attēlots braucam ar žurku. Leģenda vēsta, ka Ganēša pats atlauza savu ilkni, kad cīnījās ar milzi Gadžamuku, un meta ar to savam pretiniekam. Šim ilknim piemita maģisks spēks; tas pārvērta milzi par žurku, kas kļuva par Ganēša vāhanu - pārvietošanās līdzekli.
Indiešu dievs Ganēša uz žurkas
Žurka ir japāņu bagātības dieva Daikoku pavadone.
Dienvidķīnas mitoloģijā žurka esot atnesusi cilvēkiem rīsus.
Žurka ir pirmā zīme ķīniešu zodiaka.
Dažās renesances gleznās balta un melna žurka simbolizē dienu un nakti, kas apēd laiku.
